陕西北路网文讲坛,浙江省网络作家赴台交流成功中超竞彩

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古典文学

“网络文艺充满活力,发展潜力巨大。”
近20年来,中国网络文学发展迅猛,已与传统文学并肩挑起中国大众文学的重担。作为网络文学事业最活跃、最开放、也是影响力最大的区域,浙江已经成为网络文学的重镇,透过一道道浙产精品影视大餐,浙江影视副中心的形象愈发生动。

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今年5月27日,上海迎来了解放70周年纪念日。70年前的上海对于活跃在当代文坛的年轻作家来说是遥远而陌生的,但70年来上海的城市变迁为他们的写作提供了丰富的养分。5月的陕西北路网文讲坛邀请到了网络作家大地风车、青年作家吴清缘与起点中文网副总编辑、阅文集团都市现实短篇频道负责人李晓亮,一起聊聊他们眼中与笔下的上海。

2017年起,浙江省尝试整合多方资源,着眼IP开发运营,在全国率先打造了以网络文学为载体的两岸青年文化交流与合作发展的新平台——两岸青年网络文学大赛。作为全国唯一主打两岸青年网络文学大赛的品牌活动,2017年首届“梦想起航:两岸青年网络文学大赛”成功举办。2018年7月,第二届两岸青年网络文学大赛成功启动,现大赛征稿活动正在如火如荼进行中。为进一步通过网络文学加强两岸青年之间的互动和影响,也为了持续延伸第二届两岸青年网络文学大赛的宣传热度,为大赛投稿造势,2019年6月1日至6月7日,浙江省组织重量级网文大神管平潮、发飙的蜗牛赴台与台湾青年就网络文学创作及网络IP转化进行面对面交流分享,畅谈两岸网络文学发展。

作者与鲁成龙合影(2016年11月)

今年2月,由上海市新闻出版局指导、阅文集团主办的第三届现实主义征文大赛落下帷幕,本届大赛以“风云激荡四十载,逐梦创造新时代”为主题,而大地风车的半自传式小说《上海繁华》摘得了特等奖。在《上海繁华》中,大地风车以一个新上海人的身份将他在上海打拼十几年的经历娓娓道来,“故事主角叫王一元,是因为我在上海最困难的时候,衣服里真就只有一块钱。”

管平潮,浙江省作家协会副主席、浙江省网络作家协会副主席,追慕中国传统神幻情怀,常思网络大潮中中国仙侠如何“与时俱进”,其创作的网络文学作品《仙路烟尘》在起点中文网一经连载便受到千万粉丝的追捧,被奉为中国仙侠小说开山制作。2019年2月,由其创作的《燃魂传》入选国家新闻出版署和中国作家协会在北京联合发布的“2018年优秀网络文学原创作品”推介名单。

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在接受媒体采访时大地风车表示,期待读者可以从他写的小说里看到世事的沧桑变化和时代的巨大变革,“现在在上海的外地人也被称作‘沪漂’,人数很多。我觉得写新上海人的工作生活的作品,目前还不是很多,我愿意去做这样的一次尝试。小说里的人物、情节都源自发生在我们身边的故事,我也希望在这本书里,读者能看见自己。”

发飙的蜗牛,浙江省网络作家协会理事,第二届网文之王百强大神,第三届“橙瓜网络文学奖”百强大神,创作有《妖神记》《星武神诀》《九星天辰诀》等多部作品,其中《妖神记》在第二届网文之王评选中获得最具潜力漫画改编奖。由《妖神记》改编的漫画已在英国、美国、法国、加拿大、西班牙、日本、韩国以及东盟等多个国家出版发行。

佤族非遗文化传承人岩聪与子女,他们都能够背诵口传家谱(2017年4月)

2006年来到上海的大地风车,亲眼见证了虹桥地区从一块荒凉偏僻的地皮跃升为坐拥高铁站与机场的热闹商区。在他看来,上海城市精神的最大体现就在海纳百川。“在上海常驻的2400多万人口中,有六成是像我那样曾经的外地人,我相信我笔下的‘外地人眼中的上海’是真实有细节的。”大地风车说,“这些文字是先感动了我自己,所以才能感动别人,希望这些经历可以让读者有所启发。”

作为此次赴台交流活动的承办方,浙江文艺出版社2008年起开始关注并尝试网络出版,秉持出版网络文学精品的理念,已出版《后宫•甄嬛传》《芈月传》《庶女攻略》《金陵春》《媳妇的美好时代》《沥川往事》《虎妈猫爸》《千山记》《武动乾坤》《老妈有喜》等精品网络文学作品上百种,不仅网罗了一大批在全国及海外均有极高知名度的网络大神,还在全国树立了网络文学畅销精品的标杆,成为网络文学出版的重镇和热门影视的风向标。

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与大地风车不同,吴清缘是个在上海土生土长的沪N代,大学时代吴清缘就写作了长篇小说《吴请愿抗占记》,出版了短篇小说《单挑》。吴清缘介绍,自己出生于改革开放正热火朝天的年代,因此每一次上海城市规划的进展都在他的童年与青少年时代留下浓墨重彩的印记。

与此同时,浙江文艺出版社不断探索和创新网络文学推广活动,网络文学精品入台活动、两岸青年网络文学大赛就是近年来做出的前瞻性尝试。自2016年起,浙江文艺出版社已连续两次成功实施网络文学精品入岛活动,先后邀请著名网络作家蒋胜男、施定柔、石头与水入岛,进行了一系列的网络文学研讨、讲座、新闻发布等活动,受到了台湾媒体的关注,反响强烈,相关活动也受到了国家新闻出版署和国台办的充分肯定。两岸青年网络文学大赛的持续举办,也得到了国台办和省台办,国家新闻出版署和省新闻出版局的大力支持,受到了社会各界关注和赞扬。

云南楚雄彝族自治州禄丰县中村乡阿勒村彝民收藏的绣片家谱

吴清缘回忆道:“大约在2000年、2001年,3号线通了轻轨,那时我第一次知道地铁还是能在室外开的。轻轨就好像一个景点一般,对小时候的我来说是很珍贵的体验。”除了轻轨,吴清缘还把少年时去杨浦区少年宫学围棋的经历也写进了小说,“要写现实,先要了解现实,不然文字就会流于虚假。”

作为两岸以心相交、增进理解、不断加强文化认同的重要载体之一,两岸网络文学创作始终立足于弘扬中华优秀传统文化,为促进两岸之间心灵沟通发挥了重要作用。浙江省组织此次浙江网络作家赴台交流活动,以进校园的形式,贴近台湾青年群体,先后举办了两岸青年网络文学IP影视论坛和两岸青年网络文学交流分享会。交流活动内容丰富,形式多样,不仅进一步扩大了两岸青年网络文学大赛的影响力,为网络文学大赛征稿活动提供了有益的助力,更推进了两岸青年对中华民族的文学认同、文化认同和情感认同,促进了心灵契合。

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又比如现在满大街的肯德基、麦当劳,在上世纪90年代还是不折不扣的奢侈品,吴清缘深刻地记得小时候母亲带他买肯德基,考虑到价格比较高昂,母亲虽然很馋还是表示自己并不想吃,把美味都留给儿子。“作为工薪阶层的子女,我们很了解没钱的苦楚。所以看到一些小说里充斥特别浮夸的想象,我会觉得那样很假。”

在具有台湾独特风格的台北艺术村,举办了“2019两岸青年网络文学IP影视论坛”,论坛分为上下两个半场,上半场以“当网络文学搭上IP热潮”为主题,下半场以“两岸IP影视趋势发展”为主题,中国仙侠小说大神级作家管平潮,网游及玄幻类大神作家发飙的蜗牛与台湾原创编剧、导演H(陈鸿仪),台湾网络文学新锐人气作家尾巴Misa进行了精彩对谈,并与参加论坛的台湾青年网络文学创作者和爱好者进行了热烈的交谈。

满族原始结绳家谱“子孙绳”

用小说抨击现实,讨论毒鸡汤、智商税、消费主义等话题也成为吴清缘创作的兴趣所在。在吴清缘看来,现实主义题材近年来的兴起也在一定程度上影响了整个网文品类发展的风向,“网文的读者也在长大,他们从‘中二’变得‘务实’了。”
同时,现实主义小说的题材也是写不完的,“从直播、短视频到微博、抖音,时代会出现新的东西让你挖掘。”

在台湾佛光大学和静宜大学先后举办了两场“两岸青年网络文学交流分享会”。在分享会上,中国仙侠小说大神级作家管平潮做了主题为“网络文学的活力真相和创作技巧”的演讲,网游及玄幻类大神作家发飙的蜗牛做了主题为“文学改编动漫IP创作思路”的演讲,台湾知名畅销作家御我做了主题为“悠游异世界
我的创作”的主题演讲,台湾知名畅销作家陈柏青做了主题为“文学事 作家事
文学传播一种”的演讲。演讲结束后,两岸作家不仅进行了交流对谈,还与两所高校的大学生进行了充分地交流,很多台湾学生不仅表达了对网络文学创作的喜爱和关注,还表示会积极参加两岸青年网络文学大赛。

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在现实主义的创作上,吴清缘极为推崇苏童与余华两位大家:“看完苏童的小说,你得到太阳底下站一会,才能散掉那种阴郁的感觉。而余华的小说往往能用没有节奏的平淡语调,写出堪比恐怖片的战栗感。这充分说明了现实本身就会给人带来惊悚和恐惧。”

短短一周时间,浙江网络作家通过讲座、与台湾作家对谈、与台湾大学生一对一交流等一系列活动,进一步扩大了大陆网络文学作家在台湾的影响力、辐射力,提升第二届两岸青年网络文学大赛的知名度,提高了台湾青年的参与投稿热情;通过到PUBU电子书城、中华出版基金会、旺旺中时媒体集团等地对台湾网络文学电子化进行深入考察,为中国网络文学周将台湾网络作家纳入文学周系列活动邀请名单做前期调研和考察,为两岸青年网络文学大赛与中国网络文学周的深度合作奠定坚实的基础。浙江省将一如既往地关注两岸青年网络文学交流动态,积极尝试更多可能性,为两岸网络文学创作者提供更加广阔的交流平台。

《巴图蒙克达延汗三子巴尔斯博罗特始十九代家谱》首页

而在业内最早的网络文学编辑之一、网络原创文学资深内容专家李晓亮看来,现实主义征文大赛对阅文平台上作品品类与数量的催化也带来了极大助力。李晓亮介绍,在现实主义征文大赛创办前,阅文平台上的现实主义作品数量约等于零,最受读者欢迎的三大类分别是都市、玄幻与科幻小说,而现在现实主义小说在全站的人气已经可以排到了第7~10名,也有众多优质的现实主义IP受到影视市场的青睐。

由口传家谱、实物家谱、谱单等类别构成的少数民族原始形态家谱,以鲜明的民族特色,大大丰富了中国家谱文化的内容。然而长期以来,由于各种原因,对少数民族家谱的整理和研究,已明显落后于其他方面的少数民族历史文化研究,少数民族原生态的家谱当今更面临失传消亡的危险。

“曾经我们做过一个调查,看玄幻长大的读者有多少人还在看网文?数据显示起点中文网的第一批用户,其实还有一半还关注着我们的平台,大多数读者分布在前三热门的品类。”李晓亮说,考虑到口味往金钱、家庭关系等现实因素倾斜的读者群体,阅文在审阅推出作品上也会更加慎重。正如吴清缘指出的,“现实主义文学是要承担时代的责任的,希望能通过作品向浮躁的社会现实提出一点我们的忠告。” 

国家撰正史,地方编方志,宗族修家谱,此皆中华民族文明绵延不断的重要文化基因。

家谱,又称宗谱、族谱等,是记述同宗共祖血缘集团世系、人物和事迹的载体,蕴藏着大量有关历史学、民族学、社会学、人口学、民俗学、经济学、人物传记、家法族规、宗教制度以及地方史等方面的丰富资料,不仅有重要的史料价值,而且是海内外华人寻根问祖的主要依凭。

历时数千年的民间持续传承家谱活动,是中华民族特有的历史文化习俗。除了汉族留下的大量家谱外,由55个少数民族创造的少数民族家谱,历史悠久,数量可观,类别多样,内容丰富,色彩鲜艳,是中国家谱文化不可或缺的重要组成部分。

少数民族家谱主要存藏于各公家图书馆和少数民族文化档案机构等单位,特别是散藏在少数民族居住的山寨村落。上海图书馆《少数民族原始形态家谱的抢救与整理》课题组曾赴少数民族居住地区,白山黑水稽谱源,大漠风沙追谱踪,崇山峻岭聆谱音,民族融合觅谱缘,对少数民族原始形态的家谱进行系统的田野调研。以下按口传家谱、实物家谱、谱单等类别,就少数民族家谱做一些介绍。

口传家谱

所谓口传家谱,就是心授口传流传下来的反映家族世系的家谱,这是形态最原始、最古老的家谱。

这些口传家谱大多为连名家谱,即上一辈名字的后一二个音节,是下一辈名字的前一二个音节,这样既可区分辈分,又易于记忆,朗朗上口,便于流传。

中超竞彩,我国彝族、纳西族、哈尼族、佤族等十多个少数民族主要生活在山峦纵横、河流众多的西南地区,他们有着强烈的氏族观念与家族观念,至今仍保留着口传家谱的文化习俗。

2016年11月18日,上海图书馆课题组采访了云南楚雄市彝族文化研究院,该院是1982年创建的专门从事彝文研究的学术机构,首任院长为著名民族学专家刘尧汉先生。30余年来,彝文研究成果累累。

座谈会上,几位在院内从事研究工作的“毕摩”向我们介绍了彝族文化的有关情况。“毕摩”为彝族文化的承继者和传播者,是彝族宗教祭司和高级知识分子,经常应邀参加彝族各种类型的礼仪活动,穿法衣,行法事,朗读各种经本,传承内容丰富的彝族文化,背诵各家族的口传谱系。

彝族“毕摩”鲁成龙,先祖曾居四川西北,系阿皮玛罗的子孙,为楚雄市树苴乡依七么村鲁氏第十三代“毕摩”传承人。鲁成龙应邀在自已开设的酒店门前草地上为我们背诵他自己家族的连名家谱。背诵时,内穿黑衣,外披毛皮斗篷,头戴法笠,手持法铃,口中念念有词,背诵得非常流利。其口传谱系为:

阿皮玛罗——玛罗多伽………——罗遮第——第墨呐——墨呐多——多者能——者能娘——娘峨眉——峨眉树——树铺哩——哩罗玛——罗玛迭——迭阿呐——阿呐兔——兔依伽——依伽奔——奔把腊——把腊谢——谢呙背——呙背提——提纹呢——纹呢嘎……

鲁成龙为62代。

彝族不仅依靠“毕摩”传承各家族的口传谱系,一般彝族家庭也保留着口传家谱的文化习俗。

2016年11月23日中午,在前往云南泸沽湖女儿国途中,课题组成员与宁蒗县文管局、图书馆的工作人员共进午餐,席间谈到了少数民族口传家谱等问题。在座的县文管局局长张达峰脱口而出:“我家也是有口传连名家谱的。

上海图书馆副馆长周德明抓住机遇,请张达峰在宁蒗县图书馆阅览室介绍自己家族的连名口传家谱。

张达峰说:他家是属于大小凉山的黑彝,姓瓦扎,他的彝名叫“瓦扎马加”,解放初,瓦扎改为张姓,于是他起了个汉文姓名“张达峰”。瓦扎家族有70多代,他能背诵18代,说着,就流畅地背诵起来:

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