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丛书出版热潮彰显民族文学丰富性

“全球华人摄影十杰”年度评选活动由视觉(中国)、中华艺术金马奖组委会联合主办,北京视觉艺术中心承办,旨在为褒奖全球华人在摄影领域所取得的杰出成就,进一步鼓励摄影创作,推动华人摄影走向世界舞台。

在阅文集团联席CEO吴文辉看来,网络文学行业逐渐摆脱野蛮生长,进入深耕细作阶段。网络文学、影视剧、视频、游戏、动漫等行业间的共营共生,决定了任何领域的侵权盗版都将对其他行业产生影响,而没有足够的稿酬支持,创作难以持续,好的IP就容易被扼杀在摇篮里,文化价值更无法展现。出版人聂震宁认为,数字版权保护还有很长的路要走,未来我国文创产业加强版权保护力度的同时,国家、政府及相关行业中反盗版举措应并重并举,加强打击的连贯性和持续性,最终形成用户付费意识高,行业自律精神强的理想版权环境。

随着创作群体变得越来越庞大,作家们试图从不同的视角对历史和现实进行书写,试图写出自己的个性。在2017年的阅读中,还有这么几部作品也给我留下了深刻的印象。达斡尔族作家昳岚在长篇小说《雅德根:我的母系我的族》中,以清末至今苏如勤家族数代人的命运为主线,从多个视角反映达斡尔族及其他北方少数民族的历史变迁及生存画卷。瑶族作家陈茂智的长篇小说《金窝窝,银窝窝》以“矿产”为主线,书写大瑶河边两个古老瑶寨是如何从传统走向现代的故事。藏族作家道帏多吉在散文集《山神的牧场》中,将自己行走于藏区山水之间的感触付诸笔端。羌族作家羊子在诗集《汶川年代:生长在昆仑》中,表达了汶川、羌族在特定历史阶段中交融共生、变迁递进的文化图景。回族作家石彦伟的散文集《泰斯比哈》,以文学的笔触全景式地展现了不同地域的中国回族普通人的生活,展示了回族深厚的文化传统。

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长期以来,互联网上存在大量文学“免费午餐”,不花钱阅读习惯似乎已成为常态。相比网络音乐、网络视频等行业,网络文学行业的用户“付费阅读”共识提升较为缓慢。有的用户甚至打着知识共享的旗号,主动去搜索侵权免费资源。对此《盗墓笔记》作者南派三叔曾感慨:网文盗版是唯一一个窃贼比失主还理直气壮的领域。

双语文学丛书和少数民族母语丛书的出版越来越普遍。《文学翻译双语读本丛书》的出版就是一个典型的例证。这套书精选了60多篇在《民族文学》少数民族文字版发表过的优秀翻译作品,并与汉文原作一起出版,增强了少数民族母语文学与汉语文学之间的互动性。图书出版后入选“2017年中国文艺原创精品出版工程”。中国少数民族作家学会和四川民族出版社联合编选了《藏族青年优秀诗人作品集》(十卷本),包括白玛央金、琼吉、蓝晓、王志国、唐闯、扎西才让、刚杰·索木东、嘎代才让、德乾恒美、单增曲措等藏族诗人的作品。这些作品原本是使用汉语写成,而后由一批藏族译者翻译成藏语,以双语的形式出版,展现了藏族青年诗人的创作面貌。四川民族出版社还推出了《中国彝族母语诗歌大系》,收录了310位彝族诗人的诗作,展示了彝族母语文学创作的活力。优秀蒙古文文学作品翻译出版工程组委会编选了《游动的群山》(诗歌卷),精选蒙古族诗人朝鲁门、萨仁其其格、勒·楚伦等人的优秀诗作,翻译成汉文集结推出,展现了草原诗歌的风貌,呈现出鲜明的地域特色。

《七彩丹霞》 图登华旦摄

近年来,通过政府对盗版的持续化打击、多家龙头企业的综合维权以及行业沟通交流机制的建立,国内版权保护环境逐步改善。世界知识产权组织发布的《2017年全球创新指数报告》显示,我国创新指数跃居全球第22位,是唯一进入25强的中等收入经济体。然而,在泛娱乐领域尤其是网络文化产业,付费阅读正版化之路仍任重道远。

在诗歌方面,《民族文学》所刊载的作品体现了诗人们的多向探索。如何抒写传统,如何把握传统与现代之间的关系,这是少数民族诗人在写作中经常思考的命题。蒙古族诗人阿尔泰在《牧牛人》(查刻奇译)中塑造了一个父亲的形象,作为“牧牛人”的“父亲”,似乎是整个民族习俗传统的缩影。彝族诗人普驰达岭从彝族典籍《指路经》中汲取养分,创作了诗歌《石头之书》,抒写彝族各个支系的共同祖先和记忆。壮族诗人韦廷信诗作《剪布》中,“阿布”和“布妈”不仅是母子关系的隐喻,同样彰显了诗人试图回归民族性、文化寻根的意图。藏族诗人诺布朗杰的《一把雕花藏刀》、维吾尔族诗人吾斯曼·卡吾力的《家乡的星夜》、羌族诗人雷子的《马鞍戒》、瑶族诗人唐德亮的《红头巾》、锡伯族诗人顾伟的《原点》等也从不同角度书写了对传统文化的思索。

“2017全球华人摄影十杰”年度评选活动共分五大系列:综合系列、风光及人文系列、新闻及纪实系列、动物及花鸟系列和广告及人像系列。组委会从来自22个国家的334位申报者中,按照分类进行积分排名,每个类别前10名列为入围人选。

对此,作家、上海市网络作家协会会长陈村说,知识分享不是盗用著作权的挡箭牌,反盗版不仅仅是保护某一位作家或一家网站的利益,更是在保护可贵的创意本身。“知识分享不等于支持盗版。自由共享当然是文明的进步,但必须在法律规范的框架下进行。如果一味求免费,侵权泛滥成灾,最终侵蚀的是文化原创力本身。”

诗歌除了要表达久远的历史和古老的传统,还必须关注当下多元的现实生活。书写现实生活,关注日常经验,也成为很多诗人的选择。哈萨克族诗人哈志别克·艾达尔汗在《有人向我提起春天》中抒发对爱情和日常生活的独特体会。回族诗人马永珍在《羊羔舔碎了新月》中,用轻快的语调书写了牧民们的生活细节。土家族诗人冉冉的组诗《夜幕合围之前》、朝鲜族诗人姜孝三的《爷爷的背架子》、满族诗人姜庆乙的组诗《转身》、满族诗人胡卫民的《离乡的月亮》、苗族诗人末未的组诗《在黔之东》、纳西族诗人和克纯的《花语在左,泉音在右》等诗作,或关注现实生活中的重要事件,或书写个体在时代、社会中的独特生命体现,充分展现了少数民族诗歌的多样性。此外,很多女诗人的诗作中体现了鲜明的性别意识。比如,藏族女诗人康若文琴的《尕里台景语》、维吾尔族女诗人琪蔓古丽·阿吾提的《你为何像鸟羽一样飘落》、彝族诗人鲁娟的《一个阿玛穿过城市》、回族诗人锁桂英的《窑山顶上的那棵树》、满族诗人苏兰朵的《虚构》、满族诗人安然的《盗词人》等作品,或体现女性诗人的细腻、敏感、柔情,或彰显了她们对自我处境和身份的复杂思考。

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回溯看,早年常见的
BBS、贴吧、论坛、网盘、文档分享、P2P下载等诸多模式已不新鲜;近年来,一批专业化、规模化、集团化的盗版网络文学站点,利用自身特性形成完整的灰色产业链。有的黑客通过技术手段或干脆“人工手打”,在最短时间内获取正规网络文学站点不断更新的正版内容,再以搜索引擎、浏览器主页为推广途径,吸引用户阅读,大量用户通过搜索引擎直接进入盗版站点,从而获取网络流量;甚至内嵌广告,赚取广告收入;搜索引擎、广告联盟与盗版网文网站按一定比例共享灰色收益。据著作权领域律师介绍,有些中小型盗版网站规避风险的手法十分隐蔽,如将服务器架设在海外、频繁更改域名……还有一些移动App以类似“转码”形式提供作品,甚至标示章节内容的“来源网址”,给人以其仅仅为转码技术服务提供者的假象。

多元声音美美与共中超竞彩,图登华旦入选。想要梳理少数民族作家的文学发表情况,实属不易。一方面,少数民族作家在发表作品时,并不是都发表在民族文学方面的刊物上,所以需要关注全国众多文学刊物;另一方面,即使仅就民族文学领域的刊物而言,也是数不胜数,除了中国作协的《民族文学》,还有各个少数民族地区的刊物,既有汉语刊物,还有很多少数民族母语刊物。作为一个读者和研究者,面对如此庞大的对象,我只能选择自己相对比较熟悉的对象和领域进行言说。

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前不久网络红人“谷阿莫”《×分钟看完××电影》系列影片遭被告涉嫌侵权,引发网友对剪辑影片是否侵犯著作权展开热议;近年来网文领域“秒盗”现象也屡禁不止,不少网文“大神”更新的章节上传后一两分钟就被盗取;更尴尬的是,有些案件的判罚金额甚至不足以涵盖维权成本。专家指出,对版权保护的重视和投入,是产业蓬勃发展的基石,也有助于为来之不易的创意护航。

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