入选二O一七纪录片优秀作品,中国网络文学周

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《极地》一片受到民族文化学者的高度称赞。中央民族大学民族学系主任、博士生导师祁进玉教授认为,从乡土中发现传统,从日常生活中发现不平凡。《极地》中每一帧镜头反映的都是地道的日常生活叙事,堪称是一部反思现代化发展理念的生态与文化人类学的影像民族志。

文学周上,中国作协网络文学研究院将首次发布《中国网络文学蓝皮书(2017)》、“2017中国网络小说排行榜”。

第二是1988,1990两次在我国东北长春,由吉林省民族研究所主办,召开了全国性的萨满文化研讨会。老学者秋浦和满都尔图先生都参加了。会议有壹佰来人参加,富育光、石光伟等专家是主持人。会上对萨满是否宗教以及它的性质和各民族的表现形式进行深刻探讨。同时会议期间,还放了许多萨满文化的录相和展示了萨满文化的相片及实物,录相有石姓、关姓、厉姓、杨姓,实物有萨满法器和穿戴等。

中超竞彩 ,据《极地》总制片人张爽介绍,《极地》运用了电影般诗意的叙事语言,用21个藏族聚居区的日常故事,从普通人的爱与感情出发,展现了西藏人的日常生活。该片在展现广阔高原壮美自然风光的同时,捕捉了人们日常生活的种种细节,展现出一幅史诗般的高原生活画卷。

5月16日至5月21日,首届中国网络文学周将在杭州滨江白马湖举行。届时,100多名知名网络作家将参与作品研讨,更有《中国网络文学蓝皮书(2017)》和“2017中国网络小说排行榜”将首次发布。

第三个阶段是从20世纪80年代到现在。这一时期主要是随着国内改革开放的形势,在“百花齐放、百家争鸣”政策的号召下,在研究和调查萨满文化的领域里,出现了空前未有的活跃,蓬勃发展的兴旺局面。这一时期的萨满文化调查更为开放,调查范围也向更广阔的领域开展,可采用的调查和研究方法,已突破了原来的按步就规的文献和理论研究,而是一种全方位的、全部的、完整的利用田间作业和现代科学技术手段,录相、录音和实地考查等,立体式的获得萨满文化资料。这种更灵活,更自由的方式,使得许多新鲜的萨满资料得以发现、发掘出来。因此,中国的萨满文化研究也向更深,更广的领域进展。具体表现如下:

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这些活动将搭建起网络文学创作、研究、开发、展示、交流、合作、转化的平台,推动网络文学产业链上下游资源整合,构建网络文学产业良好发展生态。

我国研究萨满文学,较比国际上起步晚一些,仅20世纪的百年中,我国研究萨满文化的情况大概分为三个阶段。

据悉,中国民族文化资源库是国家民委领导、财政部支持的大型民族文化数字化工程项目,以收集、存储、传播各民族优秀文化为己任,立足现实,面向世界,充分运用现代高科技手段,以尽可能新颖的表现形式,创建中华民族共有精神家园。为配合资源库建设,国家民委同时启动百集专题纪录片《民族文化之旅》拍摄,填补了长期以来中国各民族文化在影像资料方面缺少全面性、多维性、集成性、典藏性、学术性素材的空白。

这将是中国网络文学界一场盛会,更是新时代中国网络作家立足新起点、牢记新使命、谱写新篇章的动员大会。

9、石光伟、刘厚生著《满族萨满跳神研究》。

由北京天成嘉华和北京五星传奇联合出品,贵阳市政府、中国非物质文化遗产保护中心、贵阳天彩民族文化发展有限公司、中国民族文化资源网、中国华夏文化遗产基金会等联合制作的7集大型西藏人文纪录片《极地》,日前入选国家新闻出版广电总局2017纪录片优秀作品。

网络作家、文学评论家、高校学者以及来自美国、德国、法国、新加坡等7个国家的相关行业专家,就网络文学精品化创作、国际海外传播、网络文学生态构建、网络文学产业发展等相关主题,开展研讨交流,提出建议意见。

这两次会议再次在北京地区以及全国内,推动了萨满文化的研究进程。

中国民族文化资源库总编辑,国家民委原巡视员王铁志说,《极地》作为《民族文化之旅》开篇之作,横空出世,留下重彩。目前,《极地》已收入中国民族文化资源库,作为文化精品永久收藏。

网络作家们将通过学习、交流,进一步淬炼自身品格,坚守艺术理想,提升素养涵养,努力使自己成为一名讲品位、讲格调、讲责任的德艺双馨的优秀作家,努力创作讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄的精品力作。

4、富育光、孟慧英著《满族萨满教研究》北大出版。

“《极地》的创作初衷,是拍一部能深入了解西藏的纪录片。现在看来,它不仅呈现了西藏的日常生活,同时又有更深层次的衍生。《极地》从地理概念上的极致的地方,逐渐扩展到极致的人、极致的生活方式等等,呈现了西藏最真实的风土人情。藏族题材的片子从筹备到播出都很不容易,能够参与它,是我们的荣幸。”《极地》制片人胡小鹿说。
(鲁晓东)

文学周将举办网络文学创作论坛、网络文学海外传播论坛、网络文学行业论坛、网络文学工作会议等。

由于各种会议的召开,使得萨满文化逐步深入研究和积累了资料。所以这20年来,祖国各地的学者们,在研究部门的支持下,在当地政府的认可下,录制了大量的录相材料。如:石姓、杨姓、关、厉等。有雪祭、火祭、野神和家神祭都有。几乎萨满文化的内容,都有录相,有满族、鄂温克族、赫哲族、达斡尔族、蒙古族等。

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此时,国外研究萨满文学的成果也兴旺发展,不仅有一国际组织曾几次召开世界性的学术讨论会,推动了世界范围内的研究形势的发展。同时,出版了大量有关著作。

据悉,本届“中国网络文学周”由中国作家协会、浙江省委宣传部、杭州市委宣传部主办,中国作协网络文学中心、中国作协网络文学研究院、浙江省作协、杭州市文联、杭州高新区(滨江区)党委、管委会、政府共同承办。

第一是1981年春天,2月中旬,中国社会科学院民族文学研究所在北京召开了,由富育光先生请来了傅英仁、石光伟、石清山(大萨满)、石清泉(家萨满兼族长)和石清民(老家萨满),到所里来进行了萨满文化坐谈会。贾芝先生认为是“研究民族文学的重要着手点之一”。当时,几位萨满进行跳神表演,同时又将带来的萨满文本送于本所。老所长贾芝先生对此深感重要。在《满族萨满神歌译注》的“序言”中说:“我第一次看到了他们带来的‘神本子’,看了其中赞颂鹰神等的神歌,深感这些原始宗教的经典记录和它们的传授者萨满,对探讨,研究民族文学和宗教的关系,表演艺术的起源异常重要”。这一次坐谈会,有半月之久,人数虽不多,但影响却很大,尤其是在我国东北地区,起到了重视和挖掘萨满文化的号召作用,使其研究推向全国。

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